"Unabhängige" Missionsarbeiter haben das Recht, Geld anzunehmen

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In ihren Erläuterungen bezüglich des Vorratshauses wie in diesem Büchlein bereits betrachtet machte Ellen White klar, dass "unabhängige" Missionsarbeiter finanzielle Hilfe erbeten und sich direkt an das Volk wenden sollen, um Mittel zur Unterstützung zu erhalten. Sie gab auch den Rat, dass diese Arbeiter ebenso das Recht haben, Geld von Gemeinde Organisationen zu erhalten und das nebst jenen Mitteln, die ihnen direkt von den Leuten zufließen.

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  "Du hast in der Vergangenheit viel getan, dass im Werke Gottes Mittel freigemacht wurden. Und es soll dir jetzt keinen Kummer bereiten, Gaben und freiwillige Spenden anzunehmen. Denn du wirst sie in dem Werk der Vorbereitung junger Männer und Frauen für die Arbeit im Weinberg des Herrn gebrauchen. Während du dieses Werk in Übereinstimmung mit Gottes Willen förderst, sollst du nicht dauernd überlegen müssen, wie du zu den finanziellen Mitteln kommst, welche du zur Weiterführung des Werkes benötigst. Der Herr verhindere, dass man um erfahrene Missionsarbeiter, die getreulich Gottes Auftrag erfüllen, Mauern aufrichtet und ihnen Fesseln anlegt:
  Viel kostbare Zeit ging schon verloren, weil menschliche Regeln und Einschränkungen manchmal über Gottes Pläne und Absichten gestellt wurden. Im Namen Gottes rufe ich unsere Mitarbeiter in der Vereinigung auf, unsere Brüder in Madison zu stärken, sie zu unterstützen und mit ihnen in Eintracht zusammenzuarbeiten, denn sie verrichten ein Werk, das Gott ihnen aufgetragen hat." (Spalding and Magan Collection, Seiten 411 412).
  
  "Es war kein geringes Problem für die Brüder Sutherland und Magan und deren treue Mitarbeiter, in Anbetracht der knappen Geldmittel das Werk in Madison (Tennessee) zu verrichten. Sie hatten manches Hindernis und manche Schwierigkeit zu bewältigen Schwierigkeiten, die im Werk gar nicht erst hätten aufkommen müssen." (Special Testimonies Series B, The Madison School, Seite 30).
  
  "Viele Hindernisse wurden den Pionieren an der Madison Schule in den Weg gelegt, mit dem Ziel, sie zu entmutigen und vom Feld zu vertreiben. Es war nicht der Herr, der diese Hindernisse dort in den Weg gelegt hatte. In einigen Angelegenheiten haben begrenztes Planen und menschliche Erfindungen dem Werke Gottes geradezu entgegengewirkt. Brüder, lasst uns daher vorsichtig sein, damit wir nicht andern entgegenwirken und sie am Fortschritt hindern und so die Ausbreitung der Evangeliumsbotschaft verzögern. Genau das ist in der Vergangenheit geschehen, und darum bin ich heute gezwungen, so deutlich zu reden. Hätte man der Schule in Madison die erforderliche Hilfe gewährt, dann wäre das Werk dort weit fortgeschrittener, als es heute ist. Die Arbeit in Madison ist nur langsam vorangekommen. Aber trotz dieser Hindernisse und Schwierigkeiten sind diese Missionsarbeiter nicht ermattet und haben sich nicht entmutigen lassen. Sie sind befähigt worden, in der Sache Gottes ein gutes Werk zu vollbringen.
  Der Herr setzt seinen Arbeitern keine Grenzen wie Menschen es auf gewissen Gebieten zu tun pflegen. Man stand den Brüdern Sutherland und Magan unnötigerweise im Wege. Mittel wurden ihnen vorenthalten, weil die Madison Schule in ihrer Organisation und Verwaltung nicht der Kontrolle der Vereinigung unterstellt wurde. Aber die Gründe, warum diese Schule nicht Eigentum der Vereinigung wurde und auch nicht unter deren Kontrolle stehen sollte, wurden nicht gebührend berücksichtigt. Das mangelnde Interesse an diesem Werk, das einige an den Tag gelegt haben, anstatt es hoch einzuschätzen, ist ganz entschieden falsch. Unsere Brüder müssen auf der Hut sein, damit sich solche Vorkommnisse nicht wiederholen.
  Der Herr verlangt nicht, dass das Erziehungswerk in Madison gänzlich umgestellt werde, bevor es die tatkräftige Unterstützung unseres Volkes erhalten kann. Der Herr hat das dort vollbrachte Werk als richtig anerkannt und er verbietet, dass dieser Zweig des Werkes aufgegeben wird. Der Herr wird fortfahren, diese Missionsarbeiter zu segnen und für sie zu sorgen, solange sie seinen Rat befolgen.
  Den Brüdern Sutherland und Magan ist wahrlich aufgetragen, das Werk des Herrn in Madison zu vollbringen, wie andere berufen sind, ihren Teil für die Sache der gegenwärtigen Wahrheit beizutragen. Nach dem mir geschenkten Licht sollten wir diesen Brüdern und ihren Mitstreitern helfen, denn sie haben über das Maß ihrer Kräfte gearbeitet und das sogar unter großer Benachteiligung. Lasst uns deshalb danach trachten, die Umstände zu begreifen und anzustreben, dass bei der Verteilung der Geldmittel Gnade und Gerechtigkeit nicht unbeachtet bleiben.
  Die Leiter im Werk der Madison Schule sind Gottes Mitarbeiter. Von ihren Brüdern muss mehr für sie getan werden. Sie müssen in ihren Arbeiten mit Geld vom Herrn unterstützt werden. Sie haben das Recht, an den Geldern Anteil zu haben, die für das Werk gegeben werden. Man sollte ihnen einen angemessenen Teil der Mittel geben, die zur Förderung des Werkes eingehen." (Special Testimonies, Series B, The Madison School, Seiten 31 32).

 

Einschränkungen

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• "In der Review Zeitschrift wurden Beschlüsse veröffentlicht, womit denen, die ausgeschickt werden können, um Gelder für den Aufbau von Missionseinrichtungen in bedürftigen und Not leidenden Gebieten zu sammeln, viele Einschränkungen auferlegt werden. All diese Einschränkungen stimmten mich sehr traurig. Ja, ich kann wirklich nur traurig sein, denn solange die umwandelnde Gnade Gottes in unseren Vereinigungen nicht Eingang findet, wird ein Weg beschritten, der Gottes Missfallen über sie bringt. Wir haben nun genug von diesem Geist des Verbietens gehabt.
  Heute morgen konnte ich nach Mitternacht nicht mehr schlafen. Ich erwachte, denn folgende Botschaft an unsere leitenden Männer lastete auf mir: Reißt jedes Joch weg, das die Kraft der dritten Engelsbotschaft hindern oder einschränken könnte. Die Aufrufe für großzügige Freigebigkeit, die von unserem Volk auf so edle Art und Weise beantwortet wurden, sollten vielmehr ein Gefühl von Vertrauen und Dankbarkeit aufkommen lassen, als dass man den Dienern Gottes ein Joch auf den Nacken legt. Lasst euch immer vom Heiligen Geist Gottes leiten, welche Forderungen ihr aufstellen sollt. Wenn die Beamten der Generalkonferenz gestatten, dass solche Einschränkungen erlassen werden, dann beweisen sie damit nur, dass sie einer klareren geistlichen Sicht bedürfen, weil die himmlische Salbung nicht auf ihnen ruht.
  Ich sah ein Werk, das nicht die göttliche Beglaubigung trägt. Jede einzelne Einschränkung sollte beseitigt werden,durch welche die Anstrengungen jener gelähmt wurden, die hinausgehen wollten, um Leute in den Städten vor den bald hereinbrechenden Gerichten zu warnen. Keiner sollte daran gehindert werden, die gegenwärtige Wahrheit in die Welt hinauszutragen. Lasst die Arbeiter sich ihre Anweisungen von Gott geben. Wenn der Heilige Geist einen Gläubigen beeindruckt, ein bestimmtes Werk für Gott zu tun, dann überlässt diese Angelegenheit ihm und dem Herrn. Ich bin angewiesen worden, euch zu sagen, jedes Joch zu zerbrechen, das ein Hindernis darstellt, damit die Botschaft nicht mit Kraft und Macht zu den Städten gelangt. Um die Wahrheit in den Städten zu verkündigen wird Geld benötigt. Aber diese Arbeit wird auf der anderen Seite auch Geld einbringen. Ein viel größeres Werk hätte vollbracht werden können, wenn Menschen nicht so eifrig darauf bedacht gewesen wären, einige zu überwachen und sie daran zu hindern, Geldmittel vom Volk zu erhalten, um das Werk des Herrn voranzutreiben." (Spalding and Magan Collection, Seite 435).
  
  "Ich bin traurig darüber, dass du dich rechtfertigst und Ausreden vorbringst, warum du den Missionsarbeitern in Madison nicht wohlgesinnt bist. Es ist wahr, sie haben einige Fehler begangen. Aber sie haben ihre Fehler mit gebrochenem Herzen bekannt und haben alles in ihrer Macht stehende getan, um diese wiedergutzumachen.
  Du bist mir als einer vorgeführt worden, der sich von diesen Brüdern fernhält. Wärest du im Geist Christi zu ihnen gegangen und hättest mit ihnen die Bedürfnisse im Feldsorgfältig untersucht, dann hättest du gesagt: Diese Brüderkönnen etwas von den Mitteln gebrauchen, die wir jeweils weiterleiten. Wenn du dich nach ihren Bedürfnissen erkundigt und die Aufteilung der für das Werk in diesem Gebiet gegebenen Mittel befürwortet hättest, dann hättest du ein dem Herrn wohlgefälliges Werk getan. Gott wird mit jenen, die ihren Mitstreitern Zuneigung und Hilfe entziehen, auf eine Art und Weise verfahren, die sein Missfallen erkennen lassen. Gott verlangt von seinen Dienern nicht, dass sie alle auf dieselbe Weise tätig sind. ...
  Die Kraft des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes ist jedem Gläubigen zugesichert, um Einheit und Liebe zu bewahren und ihn in dem Werk zur Errettung verlorener Seelen zu unterstützen. Wenn wir mit Christus verbunden sind, dann werden wir in Eintracht für die Rettung von Seelen zusammenarbeiten." (Spalding and Magan Collection, Seite 410).
  
  "Der Herr Jesus wird eines Tages jene zur Rechenschaft ziehen, die eure Hände derart binden wollen, dass es für euch beinahe unmöglich ist, in Übereinstimmung mit Gottes Anordnungen voranzuschreiten. 'Silber und Gold gehören mir, spricht der Herr, und das Vieh auf tausend Hügeln"' (Spalding and Magan Collection, Seite 411).

Besondere Anweisungen für Bibelarbeiter

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Es wurde viel darüber diskutiert, ob jemandem, der nicht von der Vereinigung angestellt ist, erlaubt werden soll, Zehnten anzunehmen. Diese Frage existierte bereits in Ellen Whites Tagen, wenn auch nicht in dem Ausmaß, wie es jetzt der Fall ist. Aber Ellen White hatte ihren Kommentar zu diesem umstrittenen Punkt gegeben:

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• "Wir haben Ehefrauen von Predigern unter uns, die Schwestern Starr, Haskell, Wilson und Robinson, die alle hingebungsvoll, ernsthaft und von ganzem Herzen Bibelarbeiterinnen sind. Ebenso erfolgreich wie ihre Ehegatten geben sie Bibelstunden, besuchen Familien, beten mit ihnen und helfen durch persönliche Bemühungen. Diese Frauen setzen so ihre ganze Zeit dafür ein und dann wird ihnen gesagt, dass sie für ihre Arbeit nichts bekommen, weil ihre Ehemänner bereits ihren Lohn erhalten. Ich sagte ihnen, dass sie so weitermachen und versichert. sein sollen, dass alle solchen Entscheidungen rückgängig gemacht werden. Denn das Wort lehrt: 'Der Arbeiter ist seines Lohnes wert.' Wenn immer ein Beschluss in dieser Richtung gefasst wird, dann werde ich im Namen des Herrn dagegen protestieren. Ich werde es dann als meine Pflicht erachten, aus meinem Zehntengeld einen Fonds zu bilden, um diese Frauen daraus zu bezahlen. Sie verrichten ein ebenso notwendiges Werk wie die Predigers tun. Dieses Zehntengeld werde ich für die gleiche Art Arbeit einsetzen wie sie Prediger verrichten, die nach Seelen suchen und Menschen fischen. Ich weiß, dass diesen treuen Frauen im gleichen Verhältnis Löhne bezahlt werden sollten wie den Predigern. Sie tragen die Last für Seelen und sollten deswegen nicht ungerecht behandelt werden. Diese Schwestern geben ihre Zeit hin, um solche zu unterrichten, die neu zum Glauben gekommen sind. Darüber haben und bezahlen sie Angestellte, die ihnen zu Hause ihre Arbeiten erledigen. All diese Dinge müssen geändert und in Ordnung gebracht werden, so dass allen Gerechtigkeit widerfährt. Korrektur Leser im Büro erhalten ihren Lohn zweieinhalb und drei Dollar pro Woche. Soviel mussten ich und auch andere jeweils bezahlen. Aber Ehefrauen von Predigern, die eine große Verantwortung tragen und ihre ganze Zeit einsetzen, erhalten nichts für ihre Arbeit. Das alles soll dir Einblick geben wie die Verhältnisse in dieser Vereinigung sind. Da sind 75 Seelen, die zu einer Gemeinde zusammengeschlossen sind und die ihren Zehnten an die Vereinigung bezahlen. Und um Geld zu sparen hat man es als notwendig erachtet, diese armen Seelen umsonst arbeiten zu lassen! Aber das bereitet mir keine Sorgen mehr, denn ich werde nicht gestatten, dass die Dinge so weiterlaufen. "(Spalding and Magan Collection, Seite 117).

 

Ganz offensichtlich lässt sich dieser Rat auch heute auf Vollzeit Bibelarbeiter anwenden. Nur sehr wenig junge Menschen haben sich für die Bibelarbeit ausgebildet. Man erzählte ihnen, dass es hiefür keine freien Stellen (sprich: Zehntengeld) gebe! Die ganze Zeit, während der ich am adventistischen Southwestern College unterrichtet hatte das war vor mehr als sieben Jahren , traf ich nur eine einzige Person, die sich zum Bibelarbeiter ausbildete! Die Folge ist, dass in dieser Krisenstunde, wenn wir uns umsehen, auf der ganzen Welt ein gewaltiger Mangel an ausgebildeten Bibelarbeitern herrscht, während wir doch Tausende von jungen Leuten haben sollten, die ausgebildet und bereit sind, durch Europa, Russland, China und andere Länder zu ziehen. Wenn wir von Gott keine weiteren Informationen für die ärztliche Mission, das Verlagswesen oder das Predigtamt hätten, dann wäre allein diese Tatsache Beweis genug, dass heute in der Adventgemeinde ein riesenhafter Abfall herrscht. Abfall, genau erklärt, meint, dass eine Person oder eine Gruppe sich einst der Wahrheit erfreute, sich jedoch davon entfernt hat. Sie folgen der Wahrheit nicht mehr, die Gott ihnen anvertraut hat. Wenn eine einzelne Person oder eine Gemeinde Abfall toleriert, haben sie in Wirklichkeit daran Anteil und befinden sich ebenfalls in einem Zustand des (Glaubens)abfalls.
Der Zweck, warum adventistische Schulen errichtet wurden, war nicht nur, um unsere jungen Leute in der Gemeinde zu behalten. Wenn Rettungsschwimmer ausgebildet werden, dann genügt es auch nicht, dass sie nur schwimmen können. Sie müssen lernen, wie der Ertrinkende aus der Gefahr zu retten ist.
Eine richtige christliche Erziehung bildet die eigentliche Grundlage für Gottes Plan, um sein Werk abzuschließen. Jeder Christ soll am Abschluss des Werkes Gottes Anteil haben. Gott sah für uns nicht vor, nur Prediger und Bibelarbeiter auszubilden, sondern auch Ärzte, Buchevangelisten, Krankenschwestern, Lehrer und viele andere Leute mit Geschick, so dass der Evangeliumsauftrag zum Abschluss gebracht werden kann.

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Der besondere Bedarf an Bibelarbeitern

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Es ist Gottes Wille, dass wir Tausende ausbilden und darauf vorbereiten, als Bibelarbeiter ans Werk zu gehen (Testimonies for the Church, Band 9, Seite 126). "In jeder Schule, die von Gott gegründet wurde, besteht wie nie zuvor ein Verlangen nach Unterweisung in der Bibel." (Evangelism, Seite 474). Was soll mit dieser Unterweisung in der Bibel erreicht werden? Der nächste Satz sagt es uns: "Unsere Schüler sollen zu Bibelarbeitern ausgebildet werden." "In jeder Stadt sollte es eine organisierte Truppe wohl disziplinierter Bibelarbeiter geben; nicht nur einer oder zwei, sondern eine ganze Menge sollte ans Werk gehen." (Christian Service, Seite 72).
Für dieses Werk wird entsprechend Geld benötigt.

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• "Meist scheint es, dass kaum jemand es wagt, einen Bibelarbeiter zu bitten, in die Städte zu gehen, und das nur wegen der Mittel, die benötigt würden, um dort ein entschiedenes und gründliches Werk voranzutreiben. Es ist wahr, dass beachtliche Geldsummen benötigt werden, damit wir unsere Pflicht jenen gegenüber erfüllen können, die an diesen Orten wohnen und dass wir unsere Stimmen erheben und unseren Einfluss dafür geltend machen, dass Geldmittel weise für diese besondere Art Arbeit eingesetzt werden." (Evangelism, Seite 42).

Wenn wir versagen, wird Gottes Plan durch andere erfolgreich zum Abschluss gebracht werden

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Wenn keiner von uns die Verantwortung verspürt, in die Lücke zu treten und in der Bibelarbeit unterrichtet zu werden, um darauf bei der Ausbildung anderer mitzuhelfen, wird der Herr an uns vorübergehen und sein Werk mit andern abschließen. Es mag durchaus sein, dass er "Kinder' benutzt, wie bei dem triumphalen Einzug in Jerusalem, oder es kann sein, dass die Steine schreien. Aber wenn das geschieht, dann werden wir den uns von Gott zugedachten Segen verlieren und im weiteren Verlauf sogar unser Seelenheil. Wenn wir nicht das Verantwortungsbewusstsein haben, dass sämtlicher Zehnte für die Verkündigung der dreifachen Engelsbotschaft eingesetzt wird, kann sich Gott jederzeit andere Werkzeuge und anderweitige Geldmittel oder quellen zur Unterstützung und Beendigung seines Werkes verschaffen. Aber wir werden dann die Verlierer sein. Wenn wir mit unserem Zehnten und unseren Gaben den Abfall unterstützen, dann helfen wir nicht mit, das Kommen des Herrn zu beschleunigen, indem wir aller Welt die letzte Botschaft bringen. Vielmehr zögern wir sein Kommen hinaus und laufen Gefahr, am Ende als unnütze und böse Knechte erachtet zu werden (Matthäus 24,44 51).

Durch die Zeitschrift Our Firm Foundation (deutsch: Unser festes Glaubensfundament) hat der Herr Warnung über Warnung gesandt und hat so den Abfall unter uns in allen Einzelheiten dargelegt. Diese Zeitschrift wurde an adventistische Prediger in allen Teilen der Welt verschickt. Daher ist es nicht wahr, wenn behauptet wird, unabhängige Missionswerke (englisch: Independent Ministries) hätten nicht versucht, die Übel in der Gemeinde zu berichtigen und etwas zu unternehmen, eine Erweckung und Reformation herbeizuführen. Wenn die Warnungen, die Gott sendet, um die Gemeinde zu reformieren und von Glaubensabfall zu säubern, verworfen werden, dann bleiben als letztes nur noch Strafgerichte, mit denen er sein Volk heimsucht.
Die Zeit wird bald kommen, da Gott sein Werk auf eine ganz andere Art und Weise abschließen wird, als wir es erwarten. Wenn wir dem Handeln Gottes entgegenstehen, nur weil sein Vorgehen nicht unseren Erwartungen entspricht, dann werden wir als solche erfunden, die gegen Gott streiten, und werden unsere Seelen genauso sicher verlieren, wie die ungläubigen Juden. Achte auf folgende Weissagung:

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• "Lasst mich euch versichern, dass der Herr in diesem letzten Werk auf eine Art wirken wird, die für uns völlig ungewohnt sein wird und auf eine Weise, die jeglichem menschlichen Planen entgegengesetzt ist. Es wird solche unter uns geben, die danach trachten, das Werk Gottes ständig unter ihrer Kontrolle zu halten. Sie wollen selbst jeden Schritt vorschreiben, der unternommen werden soll, wo doch das Werk unter der Leitung jenes Engels voranschreitet, der sich dem dritten Engel anschließt, um der Welt die Botschaft zu bringen. Gott wird Mittel und Wege gebrauchen, die erkennen lassen, dass er die Zügel in seine eigenen Hände nimmt. Die Arbeiter werden erstaunt sein, welch einfache Mittel er einsetzen wird, um sein Werk der Gerechtigkeit zuwegezubringen und es zu vollenden" (Testimonies to Ministers, Seite 300).
  
  "Bald wird es eine Erweckung geben, die viele völlig überraschen wird. Jene, die die Notwendigkeit von dem, was getan werden muss, nicht erkennen, werden übergangen werden. Die himmlischen Boten werden mit denen zusammenarbeiten, die man als das gewöhnliche Volk bezeichnet und werden sie befähigen, die Wahrheit an viele Orte zu tragen. Jetzt ist die Zeit aufzuwachen und alles zu tun, was wir können." (Loma Linda Messages, Seite 83).
  
  "Die Zeit verstreicht und Gott ruft jeden Wächter auf, an seinem Posten zu stehen. Er hat es für richtig erachtet, uns durch eine Krise zu führen, die größer ist als jede andere, die es seit dem ersten Kommen unseres Erlösers gegeben hat. Was sollen wir nun tun? Gottes Heiliger Geist hat uns gesagt, was wir zu tun haben. Doch so wie die Juden in den Tagen Christi das Licht verwarfen und Finsternis wählten, so wird die religiöse Wett die Botschaft für diese Tage ebenfalls verwerfen. Menschen, die vorgeben, gottselig zu leben, haben Christus in der Person seiner Botschafter verachtet. Wie die Juden verwerfen sie Gottes Botschaft" (Review and Herald, 17. August 1897).
  
  "Wenn einige unserer Brüder den Gedanken hegen, Pläne entworfen zu haben, um sich so das Monopol in irgendeinem Zweig des Werkes Gottes sichern zu können, dann sollen sie wissen, dass sie von jeder solchen Verantwortung entbunden sind. Jeder bildet für sich einen Teil des großen Ganzen und wir erfüllen unsere Pflicht in den Ereignissen, die lange Zeit vorhergesehen waren. Im Ratschluss Gottes wurde jedem menschlichen Wesen sein Platz zugewiesen. Jeder soll all seine Fähigkeiten, seinen Einfluss und die Kraft seines ganzen Wesens dafür einsetzen, in ernsthaftem Bemühen der ihm auferlegten Verantwortung gerecht zu werden." (Review and Herald, 23. Juli 1895).
  
  "Wenn wir unsern Teil für den Abschluss dieses Werkes beitragen sollen, dann müssen wir uns der Tatsache bewusst werden, dass dem Volke Gottes gute Dinge zukommen sollen und zwar auf eine Weise, wie wir dies noch nicht wahrgenommen haben. Wir müssen uns auch bewusst sein, dass wir gerade von denen Widerstand erfahren werden, von denen wir dachten, sie würden uns in einem solchen Werk unterstützen. Ein Mensch, der aufrichtig das Falsche tut, wird nicht im Falschen gerechtfertigt." (1888 Materials, Seite 1024).

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Zehnten und Erziehungsreform

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Gottes Absicht für den schnellen Abschluss seines Werkes in der Welt schließt eine Reform in der Erziehung mit ein. Und diese Reform, wenn angenommen, wird das Denken des Volkes ändern in Bezug auf wer und was die Gemeinde ist, wer und was ein Prediger ist, wer berechtigt ist, Zehntengeld anzunehmen und welche Ausbildung diese Person erhalten soll.

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• "Wie bald könnte mit einem Heer von Mitarbeitern, wie es unsere Jugend bei richtiger Erziehung zu stellen vermag, die Botschaft von einem gekreuzigten, auferstandenen und bald wiederkommenden Heiland der ganzen Welt gebracht werden! Wie schnell könnte das Ende kommen der Abschluss aller Leiden, Kümmernisse und Sünde! Wie bald dürften unsere linder statt eines irdischen Besitztums, dem Schuld und Weh anhatten, ihr Erbe in Empfang nehmen. 'Die Gerechten erben das Land und bleiben ewiglich darin', wo 'kein Einwohner sagen wird: Ich bin schwach', und man wird nie mehr 'die Stimme des Weinens noch die Stimme des Klagens' hören" (Education, Seite 271).
  
  Darum "müssen wir jetzt, wie nie zuvor, die wahre Wissenschaft bezüglich Erziehung begreifen. Wenn wir darin fehlgehen und nicht das richtige Verständnis erlangen, dann werden wir nie einen Platz im Reiche Gottes haben" (Spalding and Magan Collection, Seite 56).

 

Wenn wir bei der Reform im Erziehungswesen scheitern, dann werden wir auch in Bezug auf solche Gegenstände wie, was ist die Gemeinde, wer ist ein Prediger und wer soll Zehntengeld erhalten, verwirrte Ansichten haben.
Das von Gott entworfene und umgestaltete Erziehungs System schloss auch Reformen in praktischer Arbeit als Teil der Ausbildung mit ein, aber auch Reform hinsichtlich Kleidung, Ernährung, Freizeit und Erholung. Gott beabsichtigte, dass Landwirte, Finanz und Bauleute wie auch Ärzte, Krankenschwestern, Buchevangelisten und Bibelarbeiter für den Missionsdienst ausgebildet werden. (Siehe Medical Ministry, Seiten 194 und 331).
Um solche Arbeiter auszubilden haben Siebenten Tags Adventisten den Rat erhalten:

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• "Lasst uns den Entschluss fassen, nicht mit einem Faden an Erziehungsgrundsätze jener gebunden zu sein, die die Stimme Gottes nicht erkennen und auch nicht auf seine Gebote achten." (Medical Ministry, Seiten 61 62).

 

Die Bibel der wahre Mittelpunkt

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Die von den Schulen der Siebenten Tags Adventisten angebotene Ausbildung und Erziehung sollte die Bibel als Grundlage haben. Die Bibel soll im Mittelpunkt aller Erziehung stehen. Sie sollte den ersten, letzten und höchsten Platz einnehmen.

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• "In unseren Schulen sollte die Bibel nicht in dem Sinne eingeführt werden, dass sie zwischen weltlichen Fächern, die zur Ungläubigkeit verleiten, eingeklemmt wird" (Counsels to Parents, Teachers and Students, Seite 16).

 

In unserer Erziehung sollte das Studium der klassischen Werke des Altertums oder der Neuzeit nicht enthalten sein, denn in diesen Werken finden sich Gedanken der Weltlichkeit und des Heidentums, die zur Abtrünnigkeit verleiten. Auch wirklichkeitsfremde Lektüre (englisch: Fiction) sowie das Studium weltlicher Philosophie sollte in unseren Schulen keinen Platz finden (Counsels to Parents, Teachers and Students, Seiten 25 28; Ministry of Healing, Seiten 439 450).

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Ausbildung zum Missionar

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Bei der Missions Ausbildung sollten junge Leute so rasch als möglich zu tüchtigen christlichen Bibelarbeitern herangebildet werden, die sich selber versorgen oder von einem Missionswerk o.ä. unterhalten werden. Junge adventistische Leute sollten über die großen Reformen belehrt werden, die Gott seinem Volk in punkto Kleidung, Ernährung, Erziehung, Erholung, gesunder Lebensweise und Heilverfahren gegeben hatte. Auch Reformen in Bezug auf Gemeindeorganisation und Administration waren miteingeschlossen.

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Praktische Ausbildung auf dem Lande

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Adventistische Schulen sollten in ländlicher Gegend errichtet werden und alle Schüler sollten ein Handwerk erlernen:

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• "Jeder Mann, jede Frau und jedes Kind sollte zu praktischer, nützlicher Arbeit herangebildet werden. Alle sollten irgendein Handwerk erlernen. Es mag Zeltmacherei oder ein anderer Beruf sein. Aber alle sollten so unterrichtet werden, dass sie ihre körperlichen Kräfte für einen bestimmten Zweck einsetzen. Gott ist bereit und will gerne bewirken, dass Eignung und Brauchbarkeit bei all denen zunehmen, die sich selber üben und Fleiß zu ihrer Gewohnheit machen. "(Seventh dayAdventist Bible Commentary, Band 7, Seite 912; siehe auch Education, Seite 218).

 

Praktische Arbeit erzieht junge Menschen sowohl zum Handeln als auch zum Denken und ohne diese Ausbildung verlieren die jungen Leute ihre Brauchbarkeit und werden unfähig, die letzte Warnung für die Welt, den lauten Ruf, zu geben.

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Spiele und Vergnügungen

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Die adventistische Erziehung sollte kein Training in Athletik, sonstigen Sportarten und Spielen enthalten, weil diese uns für die Verkündigung der letzten Gnadenbotschaft an die Welt untauglich machen.

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• "Szenen wurden mir vorgeführt, in denen Schüler an Tennis und Kricket Spielen teilnahmen. Dann wurde ich über den wahren Charakter dieser Vergnügen belehrt. Sie wurden mir als eine andere Art von Götzenanbetung, wie bei den Heiden, dargestellt.
  Es waren nicht nur die für das Auge sichtbaren Zuschauer beim Spiel anwesend. Satan und seine Engel waren auch dort und übten ihre Einflüsse auf den menschlichen Geist aus. Engel Gottes, die denen dienen, welche die Seligkeit ererben sollen, waren auch zugegen, doch nicht um dieses Geschehen gutzuheißen, sondern um es zu missbilligen und zu verurteilen. Sie schämten sich, als sie sahen, wie die bekenntlichen Kinder Gottes ein solches Schauspiel boten. Die Streitmächte des Feindes erlangten einen eindeutigen Sieg und dadurch wurde Gott entehrt. Er, der sein Leben dahingab, um menschliche Wesen zu veredeln, zu erhöhen und zu heiligen, wurde durch ein solches Benehmen betrübt" (Counsels to Parents, Teachers and Students, Seite 350).

 

Einfache Gebäude

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Die Gebäude der adventistischen Schulen sollten einfach sein und in keiner Art und Weise nach dem Muster weltlicher Universitäten gestaltet werden. Gerade in diesem Punkt haben wir als Adventisten bei der Ausbildung einen der größten Fehler begangen.

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• "Unsere Vorstellungen bezüglich Bau und Ausstattung unserer Institutionen sollen von wahrhaftiger und praktischer Erfahrung geprägt sein, die zeigt, dass wir die Bedeutung eines demütigen Wandels mit Gott kennen. Aber es sollte nie die Notwendigkeit gelehrt werden, den Schein von Wohlstand nach außen hin zu erwecken. Nie sollte man sich auf die äußere Erscheinung als Mittel zum Erfolg verlassen. Das ist eine Täuschung. Der Wunsch, nach außen etwas darzustellen, was sich jedoch in keiner Weise mit dem uns anvertrauten Werk vereinbaren lässt, ein äußerer Schein, der ohnehin nur durch Ausgabe hoher Geldsummen aufrechterhalten werden kann, ist ein gnadenloser Tyrann. Er ist wie ein Krebsgeschwür, das immer weiterfrisst, bis es den eigentlichen Lebenskern erreicht hat" (Testimonies for the Church, Band 7, Seite 93).

 

Wenn ein Student, der seinen Abschluss an einer Schule mit einfachen, wirtschaftlichen Gebäuden gemacht hat, als Missionar in ein fremdes Gebiet kommt, dann weiß er, dass er auch ohne große Geldausgaben eine Schule gründen kann. Und Gottes Plan, viele kleine Schulen rund um die Welt zu errichten, kann erfüllt werden. Aber wenn ein Schulabgänger der Auffassung ist, nur großangelegte und kostspielige Gebäude und eine große Fakultät mit höheren weltlichen Auszeichnungen könnten eine Bildung vermitteln, dann können nur wenige Schulen gegründet und betrieben werden. Doch wenn Schulen auf solche Art geführt werden, ist oft eine falsche Bildung die Folge. Denn bei jeder Institution übt das Schulgebäude mit seiner Architektur einen beständigen Einfluss auf die Erziehung aus.

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Erziehung zu selbständigem Denken

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Durch die adventistische Erziehung sollten junge Menschen zu selbständigen Denkern herangebildet werden, die in der Lage sind, selber zu entscheiden und, die in ihrem Verhalten nicht nur die Gedanken anderer Menschen widerspiegeln und zudem von anderen geführt werden müssen. Ein Christ, der dazu erzogen wurde, sich selber unter Kontrolle zu haben, wird ein Leben führen, das mit den Grundsätzen der Bibel übereinstimmt. Er wird nicht wie ein Sklave an Gebräuche, Traditionen, Organisationen und Leiter gebunden sein, wenn der Heilige Geist ihn ruft zu gehorchen und die Wahrheit darzulegen. Will man verstehen, warum die protestantischen Kirchen in den Jahren um 1840 den Mitternachtsruf verwarfen, dann ist ein gründliches Verständnis der aufgezeigten Grundsätze entscheidend. Ihre schicksalsschwere Erfahrung stellt eine Parallele dar für alle, die heute auf den lauten Ruf warten.

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• 'Das. Werk beruhte nicht auf der Weisheit und Gelehrsamkeit der Menschen, sondern auf Gottes Macht. Nicht die Begabtesten, sondern die Demütigsten und Ergebensten waren die ersten, die den Ruf hörten und ihm gehorchten. Bauern ließen ihre Ernte auf dem Felde stehen, Handwerker legten ihre Werkzeuge nieder und gingen mit Tränen und Freuden hinaus, um die Warnungsbotschaft zu verkündigen. Die früheren Leiter gehörten zu den letzten, die sich an dieser Bewegung beteiligten. Die Kirchen verschlossen im allgemeinen ihre Türen vor dieser Botschaft und viele Menschen, die sie annahmen, trennten sich von ihrer Kirche" (Der große Kampf, Seite 404).

 

Die Verwerfung des Lauten Rufs

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Um 1840 wurde der Mitternachtsruf von den Kirchen verworfen, weil sie die Opfer einer irreführenden Erziehung oder Bildung waren, einer Erziehung, die Menschen dazu bringt, am Althergebrachten festzuhalten, konservativ zu sein und Angst zu haben, "ausgetretene Pfade" zu verlassen. Auf gleiche Weise werden all jene den lauten Ruf verwerfen, die Opfer einer falschen Erziehung sind, in der nicht klar Selbstdisziplin gelehrt wird. (Siehe: Die Grundsätze wahrer Erziehung von Dr. E.A. Sutherland).
Heute besteht die große Gefahr für uns, die Erfahrung zu wiederholen, die andere protestantische Kirchen während der Zeit der großen Erweckung im Hinblick auf das zweite Kommen Christ machten. Weil sie die Reformen in der Erziehung ablehnten, war das Resultat, dass ihre Leiter und auch die Laien auf den Mitternachtsruf nicht vorbereitet waren. Weil man damals unterließ, die protestantische Erziehungsreform anzunehmen und zu verwirklichen, herrschte allgemein die Auffassung, dass nur solche, die im Gemeinde System ausgebildet sind, Prediger sein können und das Recht haben, Zehntengeld zu erhalten. Sie haben eine Kirchen Ordnung aufgestellt, die schließlich alle treuen Kinder Gottes (seine wahre Gemeinde) zwang, ihre "Kirchen" zu verlassen. Wenn ein wahres Kind Gottes, das einer seiner Prediger bzw. Diener ist und treu zur Wahrheit steht, ausgeschlossen wird, dann wird ihm dadurch keineswegs das Recht entzogen, von den treuen Kindern Gottes Unterstützung zu erhalten, denn er ist immer noch Glied der wahren Gemeinde. (In dieser Welt ist die wahre Gemeinde nicht das gleiche wie die bekenntliches Gemeinde. Die wahre Gemeinde setzt sich aus all jenen zusammen, die Gott lieben und seine Gebote halten. Siehe: The Upward Look, Seite 315).
Als unsere leitenden Männer am Ende des 19. und zu Beginn des 20. Jahrhunderts die Reform in der Erziehung verwarfen und einen Weg einschlugen, der dahin führte, wo wir heute stehen, sagte Ellen White: "Es ist nicht der Wille des Herrn, dass das Werk im Süden in den so genannten bestehenden, offiziellen Kanälen eingeengt wird. Es hat sich gezeigt, dass es unmöglich ist, Erfolg zu haben, wenn das Werk auf die regulären Kanäle beschränkt wird. Arbeiter, die täglich mit Eifer und Weisheit von oben erfüllt werden, müssen so wirken, wie sie vom Herrn geführt werden. Sie sollen nicht darauf warten, bis sie ihre Aufträge von Menschen erhalten "(Selection from the Testimonies for the Church, Seite 62). Was sich damals als unmöglich erwiesen hatte, hat sich in den Jahrhunderten seither immer und immer wieder als ebenso unmöglich erwiesen.

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Der Zusammenhang zwischen christlicher Erziehung und dem Zehnten

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Das vollkommene Szenario, das den engen Zusammenhang zwischen christlicher Erziehung und Zehnten Frage aufzeigt, wird von Dr. Sutherland mit folgenden Worten zusammengefasst: "Die, Urchristen trugen das Evangelium schnell und wirkungsvoll in die Welt. An ihren Schulen wurden lediglich solche Dinge unterrichtet, die die Schüler vorbereiteten, das Werk des Herrn zu tun. Von der Welt wurden ihre Erzieher als 'merkwürdige, außergewöhnliche, geradlinige Extremisten' angesehen. Von seiten der christlichen Erzieher wurde alles getan, um die Studenten schnell auf die Rolle eines guten Streiters im Kampf vorzubereiten. Sie wurden nicht in der Schule zurückgehalten, nur um einen Kurs zu beenden oder einen Titel zu erwerben übrigens eine Sitte, die an weltlichen Hochschulen groß in Mode gekommen ist. Späterhaben dann nur halb bekehrte heidnisch christliche Lehrer die Idee mit den Kursen und Graden eingeschleppt, aus der sich ein Erziehungsmonopol entwickelte, das von den Oberhäuptern der Kirchen kontrolliert wurde. Niemandem wurde erlaubt zu lehren oder zu predigen, solange er keinen Abschluss und keinen Titel vorweisen konnte. [Beachte, dass dies zur Folge hat, dass sämtliche Zehnten Gelder nur an solche bezahlt werden, die eine bestimmte, vordefinierte Ausbildung durchlaufen haben.]
Einer der schwerwiegendsten Gründe gegen diesen Plan ist der, dass erden Geist des Studenten für die Wahrheit verschließt Nahezu jede religiöse Reform kam durch einfache Laien zustande, denn die Kirchenführer sind in der Regel durch den Empfang ihrer Bildung konservativ geworden. Der Hang zum Rückschrittlichen ist das Resultat eines starren, mechanischen Studiums zur Erlangung eines Titels. Der Student wird durch die Macht der Gewohnheit wie in einer Tretmühle gehalten; er wird als ein ständig Suchender, doch niemals Findender beschrieben. Wird diesen Schulabsolventen dann die Wahrheit vorgehalten, so sind sie nicht gerade begeistert, und erst recht nicht, wenn sie von einem Laien vorgebracht wird. Nach ihrer Auffassung müssten sie ja schließlich die Kanäle sein, durch die das Licht zum Volke kommt [und die als einzige Zehntengeld erhalten].
Die Wahrheit dieser Aussage ist durch historische Dokumente belegt. Motley, der die Erfahrung der Reformer in Holland wiedergibt, schreibt diesbezüglich von den Einschränkungen der Laienglieder durch das päpstliche Bildungssystem: 'Wir verbieten allen Laiengliedern, sich über die Heilige Schrift zu unterhalten und sie zu erörtern ob öffentlich oder geheim insbesondere in Bezug auf zweifelhafte oder schwierige Punkte. Sie darf weder gelesen noch gelehrt oder ausgelegt werden, ohne dass man ordnungsgemäß Theologie studiert hat und von einer namhaften Universität anerkannt ist.' Er fügt hinzu, dass 'es zum unbeschreiblichen Ekel der Konservativen in Kirche und Staat Männer gab, die nur eine geringe Bildung besaßen, die des Hebräischen nicht kundig und von niedriger Herkunft waren: Hutmacher, Sattler, Gerber, Färber und dergleichen; die anfingen zu predigen und vielleicht im Übermaß daran erinnerten, dass die ersten Jünger vom Gründer des Christentums ausgewählt weder alle Doktoren der Theologie waren noch Diplome berühmter Universitäten besaßen."'...
Die meisten der Männer mit guter Schulbildung lehnten im Jahre 1844 die erste Engelsbotschaft ab, weil sie nicht auf dem regulären Weg zu ihnen gekommen war. 'Die Tatsachen, dass die Botschaft größtenteils von Laien verkündigt wurde, führte man als Beweis gegen sie an ... Viele weigerten sich in blindem Vertrauen auf ihre Seelsorger, der Warnung Gehör zu schenken.' Der große Kampf, Seite 383" (Die Grundsätze wahrer Erziehung, Seiten 139 141).
Genauso wie jene den Mitternachtsruf verwarfen, wird eine weltliche Erziehung eine Person darauf vorbereiten, den lauten Ruf zu verwerfen. Eines Tages und dies wird sehr bald sein wird Gott sein Werk auf eine völlig unerwartete Weise abschließen. Wirst Du es dann verwerfen, wenn es nicht genau in der Art und Weise geschieht, wie Du es erwartest? Wirst Du es verwerfen, wenn die letzte Verkündigung der Wahrheit durch jemanden geschieht, der dazu nicht kirchlich autorisiert ist, der keine "Erlaubnis" dazu erhalten hat? Würdest Du es ablehnen, diese Verkündigung der Wahrheit mit Deiner Zeit, Deinen Talenten und Deinem Geld zu unterstützen, wenn sie von ganz unerwarteter Seite käme? Bist Du nicht in der Lage, das wahrzunehmen, was unsichtbar ist? Siehst Du nur äußerliche Organisationen, die ein Bekenntnis ablegen? Kannst Du nicht zwischen einem bloßen Bekenntnis und der Wirklichkeit unterscheiden? Wird die Entscheidung, auf welche Seite Du Dich in dem großen Kampf stellen wirst, von dem bestimmt, was Du mit Deinen "Augen" sehen kannst? Oder bist Du nicht in der Lage, ein gerechtes Gericht zu richten, das sich nicht nur auf äußeren Schein gründet? (Johannes 7,24).
Im letzten großen Werk Gottes für diese Welt, "wird der Herr durch demütige Werkzeuge wirken, indem er die Gemüter derer leitet, die sich ihm zum Dienst weihen. Die Mitarbeiter werden viel mehr durch die Salbung seines Geistes als durch die Ausbildung wissenschaftlicher Anstalten befähigt werden." (Der große Kampf, Seite 607).
Und nun beachte im nachfolgenden Abschnitt, welch scharfsinnige Beobachtung Dr. Sutherland in Bezug darauf machte, wie Satan versuchen wird, die Siebenten-Tags Adventisten so zu beeinflussen, dass sie den lauten Ruf verwerfen. Beachte wie Erziehungsmethoden und Systeme sowie Zehnten immer miteinander in Verbindung stehen. Wenn Deine Bildung es Dir unmöglich gemacht hat, geistliche Dinge wahrzunehmen und zu verstehen, dann wirst Du instinktiv die Schlussfolgerung ziehen, dass sich die Gemeinde (die zweifellos etwas Geistliches ist) aus dem zusammensetzt, was man sehen kann. Du wirst geneigt sein, den Schluss zu ziehen, dass es sich ganz einfach um eine irdische Organisation mit Bestimmungen, Statuten, Urkunden, amtlicher Eintragung, Gebäuden und von Menschen erstellten Protokollen handelt. Eine solche Auffassung wird zum ersten Dein Urteil bestimmen, wer als Prediger anerkannt wird und zum zweiten, wer berechtigt ist, durch Zehnten und Gaben unterstützt zu werden.
"Satan wird mit all seiner betrügerischen Macht daran arbeiten, zur Zeit des Lauten Rufes an der Spitze der Gemeinschaft der Siebenten Tags Adventisten eine Gruppe von Männern zu haben, die die Arbeit demütiger, vom Geist Gottes geführter Werkzeuge ohne höhere Schulbildung mit der gleichen Abneigung betrachten werden, mit der die Führer der protestantischen Gemeinschaften in den Jahren vor 1844 solche Verstöße' registrierten. Gott möchte, dass Tausende von Menschen an unseren Schulen ausgebildet werden; er möchte jedoch nicht, dass sie eine solche Erziehung genießen, wodurch ihre Haltung zur Wahrheit dieselbe wird wie die der Schulabsolventen von anderen Gemeinschaften vor 1844" 

(Die Grundsätze wahrer Erziehung, Seite 141).
Bei Zehnten und Gaben geht es um mehr als nur um die Frage, an welche Organisation Du diese Gelder bezahlst. Es geht um mehr als nur ums Geld bzw. wer Gottes Geld auf dieser Welt verwaltet. Der Abschluss des Werkes Gottes ist eng damit verbunden. Solange Du mit Deinem Geld den Glaubensabfall unterstützt, wird es für Dich keine Erweckung oder Reformation geben, denn es heißt: "Wo euer Schatz ist, da ist auch euer Herz." (Matthäus 6,21).

 

Hervorhebungen bei den Zitaten stammen vom Autor.

 

 

 

Anhang

Weitere Zitate über die Verwendung des Zehnten (zusammengestellt durch die Herausgeber)

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... für das Predigtamt, d.h. für die Verkündigung des Evangeliums

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• Gott verlangt von uns heute nicht weniger als er einst von seinem Volk verlangte. Im Vergleich zum alten Israel hat er uns nicht weniger, sondern mehr Gaben verliehen. Sein Dienst benötigt Mittel und dies wird auch in Zukunft so sein. Das große Missionswerk zur Rettung von Seelen muss vorangetrieben werden. In Form des Zehnten, verbunden mit Gaben und Opfer, hat der Herr ausreichend Vorkehrung für sein Werk getroffen. Es ist seine Absicht, dass das Werk des Evangeliums voll und ganz unterhalten werde. Er beansprucht den Zehnten als sein Eigentum. Dieses Geld sollte stets als heilige Reserve angesehen und in seine Schatzkammer gelegt werden, zur Begünstigung und Förderung seines Werks, so dass seine Boten in die "abgelegenen Gebiete", ja bis an die äußersten Enden der Erde gesandt werden können. Review and Herald, B. Dezember 1896
  
  Der Herr hat die Verkündigung des Evangeliums von der geweihten Fähigkeit und den freiwilligen Gaben und Opfern seines Volkes abhängig gemacht. Während er Menschen dazu berufen hat, das Wort zu predigen, hat er der ganzen Gemeinde das Vorrecht verliehen, sich am Werk zu beteiligen, indem sie es durch ihre Mittel unterstützen. Ferner hat er sie aufgefordert, als seine Vertreter auch für die Armen zu sorgen. Den Zehnten unseres ganzen Einkommens beansprucht der Herr als sein eigen. Er soll nur zur Unterstützung jener verwendet werden, die sich der Verkündigung des Evangeliums verschreiben. Überdies verlangt Gott von uns Gaben und Opfer für sein Werk, und dass wir den Bedürfnissen der Armen nachkommen. Gott hätte wohl sein Werk in dieser Welt fördern und für die Armen sorgen können, ohne auf die Zusammenarbeit des Menschen angewiesen zu sein. Er bittet uns, ihm zu dienen und ihm unsere Gaben zu geben, nicht damit wir dadurch nur unsere Liebe zu ihm und unsern Mitmenschen unter Beweis stellen können, sondern weil der Dienst und die Opferbereitschaft zum Wohl anderer den Geist der Wohltätigkeit im Herzen des Gebers stärkt und uns in engere Gemeinschaft mit ihm bringt, der reich war und um unsertwillen arm wurde, damit wir durch seine Armut reich sein mögen. Nur wenn wir das Beispiel unseres Erlösers auf diese Weise nachahmen, wird der Charakter in uns nach seinem Ebenbild entwickelt werden. Review and Herald, 9. Mai 1893
  
  Institutionen, die Gottes Werkzeuge sind, um sein Werk auf Erden fortzuführen, Sympathien seines Herzens wecken und die höchsten Fähigkeiten des Geistes zum müssen unterhalten werden. Gemeinden sind zu errichten, Schulen zu gründen und Handeln bringen. Verlagshäuser müssen mit Einrichtungen ausgerüstet werden, damit durch die Veröffentlichung der Wahrheit, die bis zu den Enden der Erde vordringen muss, ein großes Werk getan werden kann. Diese Institutionen sind von Gott eingesetzt und sollten durch Zehnten und großzügige Gaben unterstützt werden. In dem Maße wie sich das Werk ausweitet, werden Mittel benötigt, um es in sämtlichen Bereichen zu fördern. Jene, die zur Wahrheit bekehrt und zu Teilhabern seiner Gnade gemacht wurden, können zu Mitarbeitern Christi werden, indem sie ihm freiwillige Opfer bringen. Und wenn die Glieder der Gemeinde in ihrem Herzen den Wunsch haben, dass keine Aufrufe für Mittel mehr ergehen sollten, dann bringen sie mit dieser Haltung zum Ausdruck, dass sie eigentlich damit zufrieden sind, dass das Werk Gottes keinen Fortschritt mehr machen soll. Testimonies for the Church, Band 4, Seite 464
  
  Eine äußerstklare und bestimmte Botschaft wurde mir für unser Volk gegeben. Ich wurde gebeten, ihnen zu sagen, dass sie einen Fehler machen, wenn sie den Zehnten für verschiedene Vorhaben verwenden würden, die an und für sich gut sind, jedoch nicht jenes Ziel darstellen, für das gemäß den Worten des Herrn der Zehnte verwendet werden soll. Jene, die den Zehnten auf diese Weise einsetzen, weichen von Gottes Plan ab. Gott wird sie um dieser Dinge willen richten. Einer ist der Ansicht, dass der Zehnte für Schulzwecke eingesetzt werden kann; ein anderer wiederum meint, Buchevangelisten sollten aus dem Zehnten bezahlt werden. Aber es wird ein großer Fehler begangen, wenn der Zehnte seinem eigentlichen Verwendungszweck vorenthalten wird dem Unterhalt der Prediger. Es sollten heute hundert gut qualifizierte Arbeiter im Feld sein, wo nur einer am Wirken ist. Gott kann nicht mit Anerkennung auf den gegenwärtigen Stand der Dinge blicken, sondern mit Tadel. Seine Schatzkammer wird der Mittel beraubt, die für das Evangeliumswerk in nahen und entfernten Feldern verwendet werden sollten. Jene, welche die Botschaft der Wahrheit vor großen Versammlungen verkünden und von Haus zu Haus gehen, verrichten ein zweifaches Missionswerk. Ihr Gehalt sollte in keiner Weise herabgesetzt werden. Unser Volk sollte die Verwendung des Zehnten als eine heilige Angelegenheit betrachten. Wir müssen uns genau vor allem in acht nehmen, was mit der jetzt gegebenen Botschaft im Widerspruch steht. Echoes from the Field, 21. Juni 1905
  
  Indem er seine Jünger beauftragte "in alle Welt zu gehen und das Evangelium aller Kreatur" zu verkündigen, hat Christus den Menschen den Auftrag gegeben, das Evangelium zu verbreiten. Aber während einige hinausgehen, um zu predigen, ruft er andere auf, seinen Aufforderungen nach Zehnten und Gaben nachzukommen. Damit soll das Predigtamt unterstützt und die gedruckte Wahrheit über das ganze Land verteilt werden. Dies ist Gottes Mittel, um den Menschen zu erheben. Es ist genau jenes Werk, das der Mensch braucht, denn es wird die tiefsten Testimonies for the Church, Band 4, Seite 472

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... nicht für den Unterhalt des Hauses Gottes

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• "Gebiete den Kindern Israel, dass sie zu dir bringen das allerreinste Öl aus zerstoßenen Oliven für den Leuchter, dass man ständig Lampen aufsetzen könne." Dies sollte ein fortwährendes Opfer sein, damit das Haus Gottes mit allem, was für den Gottesdienst nötig war, ordnungsgemäß versorgt werden konnte. Das Volk heutzutage sollte sich in Erinnerung rufen, dass das Haus des Herrn Gottes Eigentum ist und dass man für dessen Unterhalt peinlichst genau besorgt sein sollte. Aber die Mittel hierfür sollten nicht vom Zehnten genommen werden. Der Zehnte soll für einen Zweck verwendet werden die Prediger zu unterstützen, welche der Herr beauftragt hat, sein Werk zu tun. Der Zehnte ist für den Unterhalt jener zu verwenden, welche die Worte des Lebens zu den Leuten sprechen und die Last der Herde Gottes tragen. Echoes from the Field, 21. Juni 1905
  
  Aber es gibt Prediger, die ihres Lohnes beraubt wurden. Man hat Gottes Vorkehrung für sie nicht beachtet. Jene, die für die Gemeindegebäude verantwortlich sind, sollen die notwendigen Mittel erhalten, um diese Gebäude in gutem Zustand zu erhalten. Aber das Geld hierfür soll nicht vom Zehnten genommen werden. Echoes from the Field, 21. Juni 1905

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... nicht für nebensächliche Gemeindeausgaben

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• Jeder, dem die Ehre zuteil wurde, ein Haushalter Gottes zu sein, sollte den Zehntenfonds sorgfältig verwalten. Der Herr heißt es nicht gut, wenn daraus Geld für andere Zwecke entlehnt wird. Man sollte nicht Geld davon nehmen, um nebensächliche Gemeindeausgaben zu bestreiten. Zu diesem Zweck schaffe man einen Fonds aus regelmäßigen Spenden. Wenn die Gemeindeglieder bei der Kleidung und bei all ihren Ausgaben Sparsamkeit und Selbstverleugnung praktizieren, wird kein Geldmangel herrschen. Der Zehnte wird zunehmen, und es werden genügend Spenden eingehen, um alle Gemeindeausgaben bestreiten zu können. An Appeal for Missions, Seite 24
  
  Es wurde mir gezeigt dass es falsch ist, den Zehnten für die Deckung nebensächlicher Gemeindeausgaben zu verwenden. In dieser Angelegenheit wurde von den richtigen Methoden abgewichen. Es wäre viel besser, sich weniger kostspielig zu kleiden, euer Wohlleben einzuschränken, sich selber zu verleugnen und diese Ausgaben zu bestreiten. Wenn ihr so handelt, dann habt ihr ein reines Gewissen. Aber ihr beraubt Gott jedes Mal, wenn ihr die Gelder in der Schatzkammer antastet, um die laufenden Gemeindeausgaben zu bestreiten. Special Testimony to Battle Creek Church, Seiten 6-7
   

... nicht für die Armen

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• Das Licht, das ich von Gott erhalten habe, ist klar und deutlich. Jede Gemeinde hat ihre eigenen Lasten, die sie zu tragen hat. Durch gewisse Umstände kommt es dazu, dass einige arm werden. Es kann sein, dass sie nicht sparsam waren und nicht wussten, wie man wirtschaftet. Bei anderen ist Krankheit, Missgeschick oder Unglück die Ursache ihrer Armut. Ganz gleich welches auch immer der Grund sein mag, die Tatsache ist, dass sie bedürftig sind. Ihnen zu helfen ist ein wichtiger Bestandteil der Missionsarbeit im eigenen Land. Diese unglücklichen Menschen, die in Not sind, sollten nicht von zu Hause fortgeschickt werden, damit man anderswo für sie sorgt. Lasst jede Gemeinde ihre Verantwortung erkennen, sich mit besonderem Interesse dieser bedürftigen Seelen sowie der Betagten anzunehmen. Es ist gewiss möglich, dass man sich um eine oder zwei Personen kümmern kann. Doch der Zehnte sollte nicht für dieses Werk eingesetzt werden. Das Wort Gottes hat uns vorgeschrieben, wie der Zehnte zu verwenden ist. Beide, Arm und Reich, sind Haushalter, um ihrem Vermögen entsprechend, einen vollen Zehnten in die Schatzkammer zu bringen. Der Herr hat jedem nach seiner Fähigkeit sein Werk zugewiesen. Die Gemeinden sollten die Aufgabe der persönlichen Fürsorge nicht auf andere legen. Das ist nicht richtig. Manuscript Releases, Band 3, Seite 218
  
  Der Zehnte ist für einen besonderen Zweck bestimmt. Er sollte nicht als ein Fonds für die Armen angesehen werden. Er ist hauptsächlich für den Unterhalt jener zu verwenden, welche die Botschaft Gottes der Welt verkündigen; der Zehnte sollte nicht von diesem Zweck entfremdet werden. Review and Herald, 1. Dezember 1896

... in Ausnahmefällen (bei großer Armut) für den Versammlungsort

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• Es gibt Ausnahmefälle, wo die Armut derart groß ist, dass es notwendig ist, für die Erlangung des bescheidensten Versammlungsortes vom Zehntengeld zu nehmen. Doch dies trifft in keiner Weise auf Battle Creek oder Oakland zu. Lasst jene, die zum Gottesdienst zusammenkommen, sich vergegenwärtigen, welche Selbstverleugnung und Selbstaufopferung Jesus Christus an den Tag legte. Lasst jene Brüder, die vorgeben, Kinder Gottes zu sein, darüber nachsinnen, wie sie sich selber verleugnen können, wie sie einige ihrer Götzen aufgeben und in jedem Bereich gründlich sparen können. In jedem Heim sollte es ein Kästchen geben, in das Geld eingelegt werden kann, das für die Bedürfnisse der Gemeinde verwendet werden soll. Wenn solche Gemeinden, wie jene in Battle Creek und Oakland, mehr Selbstverleugnung als bisher an den Tag legen würden, dann würde es in der Schatzkammer einen Geldüberfluss geben, so dass man sich gegenüber jenen Menschen, die in Wort und Lehre arbeiten, gerecht verhalten kann. Special Testimony to the Oakland and Battle Creek Churches, Seiten 10 11

 

... nicht für unwirksame Arbeit

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• Jene, die sich dem Predigtamt weihen, nehmen eine äußerst wichtige Arbeit auf sich. Die Verkündigung des Evangeliums ist eine hohe und heilige Berufung. Richtig getan, wird das Werk des Evangeliumsarbeiters viele Seelen in die Gemeinde bringen. Viele haben den Fehler begangen, sich beglaubigen zu lassen. Es ist besser, wenn sie eine Arbeit annehmen, für die sie besser geeignet sind, als für die Wortverkündigung. Sie werden aus dem Zehnten bezahlt, aber ihre Anstrengungen sind schwach und sie sollten sich nicht weiter aus dem Zehnten bezahlen lassen. Das Predigtamt verliert in mancher Hinsicht seinen heiligen Charakter. Manuscript Releases, Band 17, Seite 305
  
  Gott fordert aufrichtige, ernsthafte und ausdauernde Arbeiter. Wir haben den Zehnten als Segen angesehen. Es sei ferne, dass er infolge der Verderbtheit der Menschen zu einem Fallstrick für jene wird, die ihn erhalten. Es ist etwas Schwerwiegendes, wenn Menschen, die aus dem Zehnten unterstützt werden, nur Konsumenten und nicht Produzenten sind, indem sie nämlich keine Frucht ihrer Arbeit vorweisen können. Die Arbeiter müssen bessere Resultate vorweisen als sie es in der Vergangenheit getan haben. Sie werden weder sich selber noch dem Werk Gottes gerecht. Brüder, arbeitet. Geht in den Weinberg des Herrn und arbeitet für Seelen. Erachtet keine Arbeit als zu beschwerlich. Gott sieht, dass einige, die schon seit Jahren im Werk gestanden haben und dafür entlohnt wurden, Selbstsucht hegen. Sie haben die günstigen Gelegenheiten, die sich ihnen boten, ungenutzt vorbeigehen lassen. Durch Untätigkeit haben sie ihre geistlichen Kräfte und Muskeln geschwächt. Manuscript Releases, Band 17, Seiten 248 249
  
  Das große Ziel unseres Werks ist es, das Licht jenen zu bringen, die sich in Finsternis befinden. Unser Werk umfasst die ganze Welt. Gottes beauftragte Boten sollen sich nicht mit dem Volk aufhalten, das schon lange in der Wahrheit ist. Es wird durchaus zuviel Arbeit auf die Gemeinden verwandt. Gottes Volk sollte sich nicht darauf stützen, dass andere die Arbeit für sie verrichten sollen. Lasst des Herrn Boten den Sieg des Kreuzes in die entfernten Gebiete tragen. Gleichzeitig sollten sie die Gemeindeglieder aufrufen, ihre Gebete gleich scharfen Sicheln ins Erntefeld zu senden. Die Gemeinde ernenne Prediger und Älteste, die dem Herrn Jesus ergeben sind. Diese sollen zusehen, dass Beamte gewählt werden, die sich treu der Arbeit annehmen, den Zehnten einzusammeln. Wenn die Prediger sich ihrer Aufgabe als nicht gewachsen zeigen, wenn sie es versäumen, der Gemeinde die Wichtigkeit aufzuzeigen, Gott sein Eigentum wieder zurückzugeben, wenn sie nicht besorgt sind, dass die Beamten unter ihnen treu sind, und dass der Zehnte eingebracht wird, dann sind sie in Gefahr. Sie vernachlässigen eine Angelegenheit, die für die Gemeinde Segen oder Fluch mit sich bringt. Sie sollten ihrer Verantwortung enthoben werden und statt ihrer prüfe man andere Menschen. Review and Herald, 1. Dezember 1896

 

für das ärztliche Missionswerk

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• Er (Kellogg] sagt, dass wenn keine Mittel freigegeben werden, um die Botschaft durch Arbeiter im ärztlichen Missionswerk in die Gemeinden zu tragen, dann werde er den Zehnten, der an die Vereinigung entrichtet wird, abzweigen, um das ärztliche Missionswerk zu unterstützen. Ihr solltet euch verständigen und in Harmonie miteinander arbeiten. Ich habe große Befürchtungen, dass es für ihn [Kellogg] eine Notwendigkeit wäre, den Zehnten von der Schatzkammer abzusondern. Wenn die Arbeiter dieses Zehntengeld in die Schatzkammer bezahlen, warum, so frage ich, sollte eigentlich diese Summe nicht für die Förderung des ärztlichen Missionswerkes verwendet werden? Brief 51 a, 1898, Seite 1(An Uriah Smith und G.A. Irwin, 6. Juni 1898). Manuscript Releases, Band 7, Seite 366

 

... nicht für Politik

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• Jene Lehrer in der Gemeinde oder Schule, die sich durch ihren Eifer in Politik kennzeichnen, sollten unverzüglich ihrer Arbeit und Verantwortung enthoben werden, denn der Herr wird nicht mit ihnen zusammenarbeiten. Der Zehnte sollte nicht verwendet werden, um jemanden für seine großspurigen Reden in Bezug auf politische Fragen zu bezahlen. Jeder Lehrer, Prediger oder Führer in unseren Reihen, der den Drang hat, seine Ansichten in Bezug auf politische Fragen zu erörtern, sollte erst durch Glauben an die Wahrheit bekehrt werden oder andernfalls seine Arbeit aufgeben. Sein Einfluss muss sich als Mitarbeiter Gottes zeigen, indem er Seelen für Christus gewinnt, oder seine Beglaubigung muss ihm entzogen werden. Wenn er sich nicht ändert, dann wird er Schaden und nur Schaden anrichten. Fundamentals of Christian Education, Seite 477

 

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